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sábado, 14 de marzo de 2009
sábado, 7 de marzo de 2009
En Siete Minutos. La Utopía Piraha
Habría que decir, más fiel mente "La Utopía hi.aiti.ihi", porque así entramos directamente, a través de nuestra dicción, fruto de la danza entre innumerables células musculares y nerviosas etc., ... de nuestra organización biológica, aunque en principio nuestra pronunciación no sea la "correcta", con el mismo juego de músculos y conexiones neuronales del a priori "extrañísimo" lenguajear Piraha.
Afinando aún más nuestra puntería semántica, podríamos, y de verdad nos apetece, cortar mucha trocha diciendo que de lo que hablamos es de "Anti-Utopía" cuando nos referimos al modelo Piraha de pensamiento y acción, incluido su diverso lenguajear.
La "Utopía Piraha" es la Anti-Utopía Piraha, en un contexto comunicativo siempre flexible y en términos de Lógica Borrosa, porque por un lado han demostrado sabia mente sus habilidades de supervivencia como pueblo autónomo, tras trescientos años de entrar en simbiosis con las culturas de origen europeo.
Por otro lado exhiben los Piraha unas cualidades culturales y lingüisticas que llevan a sus sorprendidos estudiosos a hablar realmente de cualidades excepcionales. Incluso desde un punto de vista ético y universal.
¿Serán los Piraha la mejor declaración, en vivo y en directo, de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas?
Por algo podemos responsabilizar a los Indígenas de ser los auténticos promotores del Derecho Internacional. En una biblioteca del centro de La Habana descubrí con gran fruición al "creador" del Derecho Internacional, el monje Francisco de Vitoria, que se valió hasta una reprimenda de la Corona española por sus atrevimientos en defensa (e igualdad con) de los indígenas, y que consta como uno de los fundadores de la famosa Escuela de Salamanca.
Fué sin duda la sabiduría de vida de estos pueblos recién "descubiertos" la que convenció a Francisco de Vitoria de que si había que legislar normas para las relaciones entre los pueblos del Mundo, tenía que ser en buena medida en función de sus peculiares (para las instituciones europeas de entonces) y sanas costumbres sociales y comunitarias. Está claro que para Francisco de Vitoria los indígenas no eran unos "salvajes". En el siglo XVII, el tener en cuenta al pensamiento indígena a la hora de redactar los primeros esbozos de lo que después sería el Derecho Internacional, implica que estamos hablando de la responsabilidad que tuvo este pensamiento indígena en el pensamiento de los europeos que prepararon esa "Carta Magna Global".
Esta sin duda es otra de tantas verdades ocultas con el paso de la historia, que ha tratado en buena medida de retirar de "los créditos" cualquier logro objetivo obtenido por culturas no-occidentales. Al respecto resulta sumamente sugerente que el primer libro serio y global sobre el enriquecimiento multicultural de la Ciencia Moderna Occidental haya tenido que ser alumbrado ¡en pleno siglo XXI!
Si la ignorancia de una cultura se midiera por sus habilidades para la supervivencia, el ecocidio anunciado y más que anunciado por tantos expertos bastaría para que nos paráramos al menos, a reflexionar, sobre estos ricos aportes multiculturales que construyen los miles de retazos de lo que conocemos como "Cultura Occidental" o "Ciencia Moderna Occidental".
Pero vamos a los Piraha, cuyo libro es sin duda el Libro del Milenio. En términos de "Nueva Era" podríamos decir, con la boca bien grande, que los Piraha son los enviados de la Nueva Era para salvar a la Humanidad.
¿Por qué nos interesan tantos, a todos, los Piraha?
Las personas que se hayan lanzado a familiarizarse, "de tú a tú", con los pueblos indígenas, tras tantos años de "apartheid mental" como barrera "osmótica" que permitía explotar los territorios indígenas y, como hemos visto, también sus conocimientos, pero no se nos permitía hacernos conscientes del valor de esos conocimientos para nuestra propia cultura; estas personas "re-indigenizadas" se habrán visto sorprendidas a lo largo de este proceso de conocimiento directo multicultural, de aspectos de tales culturas que ni sospechaban, habida cuenta de los sesgos racistas que han impregnado e impregnan diariamente los principales canales de comunicación cultural de las masas.
Pues bien, cuando te dignes a curiosear por internet a los Piraha, irás poco a poco comprobando, si es que el cuerpo (incluido el cerebro) te aguanta, que los Piraha es como si reunieran en un solo pueblo, de unos trescientos habitantes (ellos no cuentan), todas las "conquistas" que antes habías encontrado en general en las culturas indígenas.
Esto de los Piraha sin duda es otra vuelta de tuerca, quizas la "refinitiva". Primero fue el intento una vez más, allá por los noventaydos, de tratar de mostrar al mundo la cara buena de "la conquista". Visión que fue contestada por los pueblos agredidos, cuyos representantes no dudaron de cruzar "el charco" y difundir su propio mensaje aquí en España y Europa. Posteriormente, y tras la caída del muro, fueron los Mayas de Chiapas los que lanzaron al Mundo un lenguaje esperanzador, sobre todo para esa gente que tras lo del muro habían quedado desanimados.
Y ahora le toca el turno a los Piraha.
Se habla de que la Nueva Era tiene una fecha simbólica por el 2.012, fecha que aparece en diversos registros astronómicos de los pueblos Mayas. Grandes astrónomos, por cierto.
Se habla que hay grupos de la guerrilla intelectual izquierdosa que ya hablan del 2.012 como fecha de esa gran revolución con la que todos soñamos.
También hemos oído que los Mayas dijeron que sus matemáticas astronómicas eran suficientemente flexibles como para equivocarse en algunos años.
Sin duda esa revolución en ciernes (lo menos desde los sesentayocho) es Piraha.
Porque en un solo libro, que hemos empezado a escanear en un pedeefe, y que invitamos a divulgar con más fuerza que ilusión incluso, resumen lo que cientos de volúmenes pueden encerrar.
Si este lenguajear textual de este texto les parece demasiado denso, o demasiado diverso, o demasiado disperso, les invitamos a verlo como si fuera "Sentido Común de Alta Densidad" al que sin duda muchos lectores estarán desacostumbrados, dada la gran proporción de palabrería y los miles de kilómetros de renglones escritos que la intelectualidad se ha tragado durante décadas. Es el grano y la paja. La ganga y la mena. Los periódicos pr ejemplo, en su mayoría, con sus ansias por publicitar lo comercializable, dan vueltas y vueltas, como moscas alrededor de un cagajón, sin decir apenas nada. Poco grano y mucha paja.
Se podría decir que, por encima de lo comunicable por (y con) una niña de ocho años, todo lo demás es "conocimiento basura". Si pretendemos comunicar a (y con) un círculo lo más amplio posible de personas, podríamos utilizar un lenguaje lo más sencillo posible, como el de una niña de ocho años que cuando se encuentra a su padre tras un viaje de éste de dos días fuera de casa, l espeta y yendo al grano, y por encima de cualquier hipocresía y diplomacia, le dice muy sucinta-mente lo que le quiere decir, con los menos adornos posibles tan comunes en la comunicación intelectual(oide).
Ahí está "esa niña de ocho años" encarnada en el viejo economista Abadía, que en una entrevista en el televisor explica con humor y toda su crudeza el entramado de la crisis financiera mundial. Es la Teoría Ninja (él la pronuncia con "jota"). En siete minutos.
Y como van a hacer una película Piraha, nosotros también vamos a hacer la nuestra: un documental científco sobre la SimBioDiversidad como puente entre el lenguaje y la cultura Piraha y la Ciencia Moderna Occidental, considerada esta como Ciencia Global, en la que tengan cabida desde la Física Cuántica hasta la Psicología Positiva, las Neuronas Espejo... etc., etc., ...
¿Y quienes vamos a partícipar en la peli? Quien quiera participar, porque hay sitio para todos los todos y las todas... Que pa eso tenemos la gran internet. La cosa ha surgido desde el aula B-1 de la Facultad de Ciencias de Umálaga. En la asignatura de Biodiversidad y Conservación Animal. Y como no existe ni siquiera un solo libro sobre Ciencia Global, pues esta peli, que se va a distribuir desde ya en sus comienzos en la Web, vía el novedoso código de comunicación y educación que hemos apellidado "CopyLife" (La Vida como Comunidad de Aprendizaje). Haciendo alusión al: "Todo Vivir es Aprender y Todo Aprender es Vivir" de los científicos que propusieron el concepto autopoiético de "AutoPoiesis" que nutre sobremanera la "Margulis Trans-Biology".
Afinando aún más nuestra puntería semántica, podríamos, y de verdad nos apetece, cortar mucha trocha diciendo que de lo que hablamos es de "Anti-Utopía" cuando nos referimos al modelo Piraha de pensamiento y acción, incluido su diverso lenguajear.
La "Utopía Piraha" es la Anti-Utopía Piraha, en un contexto comunicativo siempre flexible y en términos de Lógica Borrosa, porque por un lado han demostrado sabia mente sus habilidades de supervivencia como pueblo autónomo, tras trescientos años de entrar en simbiosis con las culturas de origen europeo.
Por otro lado exhiben los Piraha unas cualidades culturales y lingüisticas que llevan a sus sorprendidos estudiosos a hablar realmente de cualidades excepcionales. Incluso desde un punto de vista ético y universal.
¿Serán los Piraha la mejor declaración, en vivo y en directo, de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas?
Por algo podemos responsabilizar a los Indígenas de ser los auténticos promotores del Derecho Internacional. En una biblioteca del centro de La Habana descubrí con gran fruición al "creador" del Derecho Internacional, el monje Francisco de Vitoria, que se valió hasta una reprimenda de la Corona española por sus atrevimientos en defensa (e igualdad con) de los indígenas, y que consta como uno de los fundadores de la famosa Escuela de Salamanca.
Fué sin duda la sabiduría de vida de estos pueblos recién "descubiertos" la que convenció a Francisco de Vitoria de que si había que legislar normas para las relaciones entre los pueblos del Mundo, tenía que ser en buena medida en función de sus peculiares (para las instituciones europeas de entonces) y sanas costumbres sociales y comunitarias. Está claro que para Francisco de Vitoria los indígenas no eran unos "salvajes". En el siglo XVII, el tener en cuenta al pensamiento indígena a la hora de redactar los primeros esbozos de lo que después sería el Derecho Internacional, implica que estamos hablando de la responsabilidad que tuvo este pensamiento indígena en el pensamiento de los europeos que prepararon esa "Carta Magna Global".
Esta sin duda es otra de tantas verdades ocultas con el paso de la historia, que ha tratado en buena medida de retirar de "los créditos" cualquier logro objetivo obtenido por culturas no-occidentales. Al respecto resulta sumamente sugerente que el primer libro serio y global sobre el enriquecimiento multicultural de la Ciencia Moderna Occidental haya tenido que ser alumbrado ¡en pleno siglo XXI!
Si la ignorancia de una cultura se midiera por sus habilidades para la supervivencia, el ecocidio anunciado y más que anunciado por tantos expertos bastaría para que nos paráramos al menos, a reflexionar, sobre estos ricos aportes multiculturales que construyen los miles de retazos de lo que conocemos como "Cultura Occidental" o "Ciencia Moderna Occidental".
Pero vamos a los Piraha, cuyo libro es sin duda el Libro del Milenio. En términos de "Nueva Era" podríamos decir, con la boca bien grande, que los Piraha son los enviados de la Nueva Era para salvar a la Humanidad.
¿Por qué nos interesan tantos, a todos, los Piraha?
Las personas que se hayan lanzado a familiarizarse, "de tú a tú", con los pueblos indígenas, tras tantos años de "apartheid mental" como barrera "osmótica" que permitía explotar los territorios indígenas y, como hemos visto, también sus conocimientos, pero no se nos permitía hacernos conscientes del valor de esos conocimientos para nuestra propia cultura; estas personas "re-indigenizadas" se habrán visto sorprendidas a lo largo de este proceso de conocimiento directo multicultural, de aspectos de tales culturas que ni sospechaban, habida cuenta de los sesgos racistas que han impregnado e impregnan diariamente los principales canales de comunicación cultural de las masas.
Pues bien, cuando te dignes a curiosear por internet a los Piraha, irás poco a poco comprobando, si es que el cuerpo (incluido el cerebro) te aguanta, que los Piraha es como si reunieran en un solo pueblo, de unos trescientos habitantes (ellos no cuentan), todas las "conquistas" que antes habías encontrado en general en las culturas indígenas.
Esto de los Piraha sin duda es otra vuelta de tuerca, quizas la "refinitiva". Primero fue el intento una vez más, allá por los noventaydos, de tratar de mostrar al mundo la cara buena de "la conquista". Visión que fue contestada por los pueblos agredidos, cuyos representantes no dudaron de cruzar "el charco" y difundir su propio mensaje aquí en España y Europa. Posteriormente, y tras la caída del muro, fueron los Mayas de Chiapas los que lanzaron al Mundo un lenguaje esperanzador, sobre todo para esa gente que tras lo del muro habían quedado desanimados.
Y ahora le toca el turno a los Piraha.
Se habla de que la Nueva Era tiene una fecha simbólica por el 2.012, fecha que aparece en diversos registros astronómicos de los pueblos Mayas. Grandes astrónomos, por cierto.
Se habla que hay grupos de la guerrilla intelectual izquierdosa que ya hablan del 2.012 como fecha de esa gran revolución con la que todos soñamos.
También hemos oído que los Mayas dijeron que sus matemáticas astronómicas eran suficientemente flexibles como para equivocarse en algunos años.
Sin duda esa revolución en ciernes (lo menos desde los sesentayocho) es Piraha.
Porque en un solo libro, que hemos empezado a escanear en un pedeefe, y que invitamos a divulgar con más fuerza que ilusión incluso, resumen lo que cientos de volúmenes pueden encerrar.
Si este lenguajear textual de este texto les parece demasiado denso, o demasiado diverso, o demasiado disperso, les invitamos a verlo como si fuera "Sentido Común de Alta Densidad" al que sin duda muchos lectores estarán desacostumbrados, dada la gran proporción de palabrería y los miles de kilómetros de renglones escritos que la intelectualidad se ha tragado durante décadas. Es el grano y la paja. La ganga y la mena. Los periódicos pr ejemplo, en su mayoría, con sus ansias por publicitar lo comercializable, dan vueltas y vueltas, como moscas alrededor de un cagajón, sin decir apenas nada. Poco grano y mucha paja.
Se podría decir que, por encima de lo comunicable por (y con) una niña de ocho años, todo lo demás es "conocimiento basura". Si pretendemos comunicar a (y con) un círculo lo más amplio posible de personas, podríamos utilizar un lenguaje lo más sencillo posible, como el de una niña de ocho años que cuando se encuentra a su padre tras un viaje de éste de dos días fuera de casa, l espeta y yendo al grano, y por encima de cualquier hipocresía y diplomacia, le dice muy sucinta-mente lo que le quiere decir, con los menos adornos posibles tan comunes en la comunicación intelectual(oide).
Ahí está "esa niña de ocho años" encarnada en el viejo economista Abadía, que en una entrevista en el televisor explica con humor y toda su crudeza el entramado de la crisis financiera mundial. Es la Teoría Ninja (él la pronuncia con "jota"). En siete minutos.
Y como van a hacer una película Piraha, nosotros también vamos a hacer la nuestra: un documental científco sobre la SimBioDiversidad como puente entre el lenguaje y la cultura Piraha y la Ciencia Moderna Occidental, considerada esta como Ciencia Global, en la que tengan cabida desde la Física Cuántica hasta la Psicología Positiva, las Neuronas Espejo... etc., etc., ...
¿Y quienes vamos a partícipar en la peli? Quien quiera participar, porque hay sitio para todos los todos y las todas... Que pa eso tenemos la gran internet. La cosa ha surgido desde el aula B-1 de la Facultad de Ciencias de Umálaga. En la asignatura de Biodiversidad y Conservación Animal. Y como no existe ni siquiera un solo libro sobre Ciencia Global, pues esta peli, que se va a distribuir desde ya en sus comienzos en la Web, vía el novedoso código de comunicación y educación que hemos apellidado "CopyLife" (La Vida como Comunidad de Aprendizaje). Haciendo alusión al: "Todo Vivir es Aprender y Todo Aprender es Vivir" de los científicos que propusieron el concepto autopoiético de "AutoPoiesis" que nutre sobremanera la "Margulis Trans-Biology".
El Papel Aguanta Mucho y la Revolucion Piraha
A raíz de esta noticia,
divulgada en la lista de correos de "Enteógenos", a raíz de que un medio tan "oficialista" dijera verdades tan claras, hemos armado este texto que sigue a continuación:
1) "El papel aguanta mucho". En los documentos institucionales están incluídan, implícita o explícitamente, todas las posturas alternativas que reivindican los colectivos sociales. Engullen de tal manera el "discurso contrario" que nos dejan sin discurso.
2) Una prueba tajante y "vergonzosa": La guerra sistemática contra el territorio y los habitantes en el Estado Español estos pasados años. Desde hace 20 años el discurso oficial ha estado cargado, cuidadosamente, de medio ambiente, sostenibilidad, y todos esos demás valores culturales "alternativos". Pero como ocurre en tantas guerras, se establece una alianza con las empresas multinacionales, que han entrado brutalmente a saco y han conseguido elevar esos años al Estado Español al primer lugar del Mundo, por número de habitantes, en contaminación y cambio climático. Piénsese en las cifras record de la llamada violencia doméstica.
3) ¿Quién ha protestado? ¿Quien ha dicho algo? Sin duda ha habido protestas, pero ridículas en número y representatividad, en relación a todo ese desastre anunciado. Sí este desastre estaba anunciado por ellos mismos, ya que en esos discursos implícitamente se dejaba muy claro cual tenía que ser el camino a seguir para llegar a esa supuesta sostenibilidad o calidad de vida (que viene a ser lo mismo). Se la han saltado "a la torera" y aquí no ha pasado nada.
4) Sin duda el tema me parece esencial en esta lista donde hablamos del cerebro, consciencia y todo eso. Es sabido también que el Estado Español está a la cabeza en porcentaje poblacional con formación universitaria. ¿Donde queda, pues, toda esa supuesta inteligencia?
5) Pongamos el ejemplo de los ecologistas, que han (hemos) protestado con mucha fuerza desde hace años contra tanta sinrazón. Es como si hubieran quedado cansados ("hechos porvo" decimos por aquí) de tanto protestar. De hecho es que resultaba imposible dar abasto. Esto lo escribo desde la famosa Costa del Sol. Y aquí era imposible ni siquiera seguir someramente (conocer o tener noticia) de todas las tropelías urbanisticas, carreteriles, golferas... que iban apareciendo a una velocidad y densidad asombrosas. Es sintomático que desde Ecologistas en Acción se le haya dado estos días tanta importancia a modificar el contenido de un anuncio de coches, porque no se marcaba dentro de "la verdad ecológica" del CO2 o algo de eso... Cuando lo que había que hacer era prohibir en todos los medios esa publicidad sin duda asesina.
6) Comparada con la "otra" memoria histórica, la de hace setenta años (M.H.70), que en esta zona está sin duda marcada por la marcha de refugiados en masa por la Carretera de Almería, "ésta" memoria histórica tan reciente de la que venimos hablando, que hemos llamado M.H.8 (desde 2001-2008) debería estar más presente en la consciencia poblacional.
7) Quizás la demostración de que esto ha sido una auténtica guerra (y nos seguimos refiriendo al Estado Español, como un ejemplo muy cercano, y conectado con otras múltiples guerras de la geografía planetaria) es precisamente que casi nadie habla claramente con fuerza de ella. ¿A lo mejor hay que esperar otros setenta años para sacar a la luz un discurso crítico y global sobre lo que ha pasado? Las guerras son también sin duda alardes de poder y de re-instauración del miedo. Quizás por eso la gente más que hablar y denunciar prefiere callarse e ir a lo suyo, a su supervivencia. El miedo consciente o insconciente termina haciéndonos aún más individualistas.
8) No sé, es una situación muy curiosa e interesante, y más cuando la enmarcamos en medio de esta crisis global. Me sorprendió gratamente encontrar en un diccionario que "crisis" viene del griego "krinein" que significa "DECISIÓN".
9) En suma, y para compensar el posible pesimismo transmitido en este texto, está claro que es el momento, la oportunidad, de tomar una importante decisión que conocíamos desde hace tiempo, pero que por lo que fuera no nos atrevíamos a tomar de una vez.
10) Es hora de "coger el toro por los cuernos" y de seguir divulgando a los cuatro vientos que esta gran crisis es la gran oportunidad que todos esperábamos para decidirnos a actuar como lo han hecho en muchos otros lugares del planeta. La salida de la crisis no es en términos "O Blanco o Negro" (O Capitalismo o ...qué?) Es más bien en términos flexibles de Lógica Borrosa. Se trata de seguir extendiendo como mancha de aceite las soluciones realmente efectivas que ya se han aplicado en otros lugares.
11) Por tomar un ejemplo muy cercano. A 200 km de Málaga hay una ciudad, Sevilla, que cuenta ya con 1.800 km de carriles-bici y 50.000 bicis prestadas por el ayuntamiento a la cuidadanía para ir a sus trabajos o quehaceres cotidianos. A su vez ellos se han inspirado en otras ciudades (cuidades). Porque día que pasa Málaga, por ejemplo, sin una red de carriles-bici, supone un incremento directo en violencia vial y en las múltiples violencias en las que se ve implicado el tráfico masivo de vehículos...Responsabilidad de nuestras instituciones. Corresponsabilidad de todos.
12) Y cambiando aparente mente de tercio, tras picar un poco en el libro sobre los Piraha, se me ocurre que la Revolución del 2.012 es sin duda una revolución Piraha. Por cierto que ya hay movimientos de izquirda que adjudican la próxima gran revolución a ese año de 2.012. Si estáis familiarizados con el pensamiento y el sentir de las comunidades indígenas, que afortunadamente cada vez permea más las barreras tras las que se escondía Occidente, os será muy familiar también la filosofía de vida y lenguaje Piraha. Con la salvedad de que los Piraha, se podría decir que, son los indígenas más radicales que se conocen. De tal forma que la lectura, aunque somera, de este primer libro sobre los Piraha, próximamente convertido en película, nos basta para aproximarnos de golpe y porrazo al pensamiento indígena en sus múltiples vertientes, dadas las cuestiones tan básicas, tan radicales, tan comunes, que el libro Piraha te despierta. Es como si te despertara conexiones neuronales que no se practicaban en nuestra cultura desde hace mucho tiempo. O a nivel individual y personal, es como si la lectura y reflexion sobre los Piraha, simplemente te re-conectara neuronalmente y sensorialmente con nuestra etapa infantil, libre y sin prejuicios.
13) ¿Qué sería entonces una revolución Piraha? Esta revolución, que emerge continuamente en nosotros cada vez que apelamos a un sentido-sentir común básico y universal, sería el resultado de retomar en nuestra educación y proceso vital, los valores de nuestra edad infantil. Si los niños son sin duda el capital más importante de la sociedad, se trataría de privilegiar, no solo a esa fracción de la población, sino también todas aquellas actividades y procesos en los que las personas de cualquier edad hagamos reaflorar en nosotros a través principalmente de nuestra sensorialidad (que es sin duda la base de nuestra consciencia) ese tronco Piraha común a toda la humanidad, que es el corazón-acción del niño que todos llevamos dentro...
divulgada en la lista de correos de "Enteógenos", a raíz de que un medio tan "oficialista" dijera verdades tan claras, hemos armado este texto que sigue a continuación:
1) "El papel aguanta mucho". En los documentos institucionales están incluídan, implícita o explícitamente, todas las posturas alternativas que reivindican los colectivos sociales. Engullen de tal manera el "discurso contrario" que nos dejan sin discurso.
2) Una prueba tajante y "vergonzosa": La guerra sistemática contra el territorio y los habitantes en el Estado Español estos pasados años. Desde hace 20 años el discurso oficial ha estado cargado, cuidadosamente, de medio ambiente, sostenibilidad, y todos esos demás valores culturales "alternativos". Pero como ocurre en tantas guerras, se establece una alianza con las empresas multinacionales, que han entrado brutalmente a saco y han conseguido elevar esos años al Estado Español al primer lugar del Mundo, por número de habitantes, en contaminación y cambio climático. Piénsese en las cifras record de la llamada violencia doméstica.
3) ¿Quién ha protestado? ¿Quien ha dicho algo? Sin duda ha habido protestas, pero ridículas en número y representatividad, en relación a todo ese desastre anunciado. Sí este desastre estaba anunciado por ellos mismos, ya que en esos discursos implícitamente se dejaba muy claro cual tenía que ser el camino a seguir para llegar a esa supuesta sostenibilidad o calidad de vida (que viene a ser lo mismo). Se la han saltado "a la torera" y aquí no ha pasado nada.
4) Sin duda el tema me parece esencial en esta lista donde hablamos del cerebro, consciencia y todo eso. Es sabido también que el Estado Español está a la cabeza en porcentaje poblacional con formación universitaria. ¿Donde queda, pues, toda esa supuesta inteligencia?
5) Pongamos el ejemplo de los ecologistas, que han (hemos) protestado con mucha fuerza desde hace años contra tanta sinrazón. Es como si hubieran quedado cansados ("hechos porvo" decimos por aquí) de tanto protestar. De hecho es que resultaba imposible dar abasto. Esto lo escribo desde la famosa Costa del Sol. Y aquí era imposible ni siquiera seguir someramente (conocer o tener noticia) de todas las tropelías urbanisticas, carreteriles, golferas... que iban apareciendo a una velocidad y densidad asombrosas. Es sintomático que desde Ecologistas en Acción se le haya dado estos días tanta importancia a modificar el contenido de un anuncio de coches, porque no se marcaba dentro de "la verdad ecológica" del CO2 o algo de eso... Cuando lo que había que hacer era prohibir en todos los medios esa publicidad sin duda asesina.
6) Comparada con la "otra" memoria histórica, la de hace setenta años (M.H.70), que en esta zona está sin duda marcada por la marcha de refugiados en masa por la Carretera de Almería, "ésta" memoria histórica tan reciente de la que venimos hablando, que hemos llamado M.H.8 (desde 2001-2008) debería estar más presente en la consciencia poblacional.
7) Quizás la demostración de que esto ha sido una auténtica guerra (y nos seguimos refiriendo al Estado Español, como un ejemplo muy cercano, y conectado con otras múltiples guerras de la geografía planetaria) es precisamente que casi nadie habla claramente con fuerza de ella. ¿A lo mejor hay que esperar otros setenta años para sacar a la luz un discurso crítico y global sobre lo que ha pasado? Las guerras son también sin duda alardes de poder y de re-instauración del miedo. Quizás por eso la gente más que hablar y denunciar prefiere callarse e ir a lo suyo, a su supervivencia. El miedo consciente o insconciente termina haciéndonos aún más individualistas.
8) No sé, es una situación muy curiosa e interesante, y más cuando la enmarcamos en medio de esta crisis global. Me sorprendió gratamente encontrar en un diccionario que "crisis" viene del griego "krinein" que significa "DECISIÓN".
9) En suma, y para compensar el posible pesimismo transmitido en este texto, está claro que es el momento, la oportunidad, de tomar una importante decisión que conocíamos desde hace tiempo, pero que por lo que fuera no nos atrevíamos a tomar de una vez.
10) Es hora de "coger el toro por los cuernos" y de seguir divulgando a los cuatro vientos que esta gran crisis es la gran oportunidad que todos esperábamos para decidirnos a actuar como lo han hecho en muchos otros lugares del planeta. La salida de la crisis no es en términos "O Blanco o Negro" (O Capitalismo o ...qué?) Es más bien en términos flexibles de Lógica Borrosa. Se trata de seguir extendiendo como mancha de aceite las soluciones realmente efectivas que ya se han aplicado en otros lugares.
11) Por tomar un ejemplo muy cercano. A 200 km de Málaga hay una ciudad, Sevilla, que cuenta ya con 1.800 km de carriles-bici y 50.000 bicis prestadas por el ayuntamiento a la cuidadanía para ir a sus trabajos o quehaceres cotidianos. A su vez ellos se han inspirado en otras ciudades (cuidades). Porque día que pasa Málaga, por ejemplo, sin una red de carriles-bici, supone un incremento directo en violencia vial y en las múltiples violencias en las que se ve implicado el tráfico masivo de vehículos...Responsabilidad de nuestras instituciones. Corresponsabilidad de todos.
12) Y cambiando aparente mente de tercio, tras picar un poco en el libro sobre los Piraha, se me ocurre que la Revolución del 2.012 es sin duda una revolución Piraha. Por cierto que ya hay movimientos de izquirda que adjudican la próxima gran revolución a ese año de 2.012. Si estáis familiarizados con el pensamiento y el sentir de las comunidades indígenas, que afortunadamente cada vez permea más las barreras tras las que se escondía Occidente, os será muy familiar también la filosofía de vida y lenguaje Piraha. Con la salvedad de que los Piraha, se podría decir que, son los indígenas más radicales que se conocen. De tal forma que la lectura, aunque somera, de este primer libro sobre los Piraha, próximamente convertido en película, nos basta para aproximarnos de golpe y porrazo al pensamiento indígena en sus múltiples vertientes, dadas las cuestiones tan básicas, tan radicales, tan comunes, que el libro Piraha te despierta. Es como si te despertara conexiones neuronales que no se practicaban en nuestra cultura desde hace mucho tiempo. O a nivel individual y personal, es como si la lectura y reflexion sobre los Piraha, simplemente te re-conectara neuronalmente y sensorialmente con nuestra etapa infantil, libre y sin prejuicios.
13) ¿Qué sería entonces una revolución Piraha? Esta revolución, que emerge continuamente en nosotros cada vez que apelamos a un sentido-sentir común básico y universal, sería el resultado de retomar en nuestra educación y proceso vital, los valores de nuestra edad infantil. Si los niños son sin duda el capital más importante de la sociedad, se trataría de privilegiar, no solo a esa fracción de la población, sino también todas aquellas actividades y procesos en los que las personas de cualquier edad hagamos reaflorar en nosotros a través principalmente de nuestra sensorialidad (que es sin duda la base de nuestra consciencia) ese tronco Piraha común a toda la humanidad, que es el corazón-acción del niño que todos llevamos dentro...
Creer en dios es Suicida y de Jilipollas
Creer en dios es Suicida y de Jilipollas
Ante todo aclarar que al dios que nos referimos, en esa sin duda provocadora frase, es a un dios diverso y multidimensional: también al dinero, a los objetos que adoramos, al amor posesivo-patriarcal, a las ideologías, a la propiedad privante ((ya que nos deja privados de libertad, pues sólo nos posee lo que poseemos, en lugar de estar "poseído" por todo lo que nos rodea, como en las religiones=("religare") panteístas y sin dios)), a las creencias en general, al monopolio de las ideas, a las imágenes, al monopolio del pensamiento como acción que conduce irremisiblemente a la degenaración del sistema nervioso (neurodegeneración), al becerro de oro de cuatro ruedas...Nuestra vida está compuesta de unidades llamadas vivencias. La calidad de nuestras vivencias no solo marca la calidad de nuestra existencia, sino también nuestras posibilidades de supervivencia. Hay vivencias que podemos llamar super-vivencias (vivencias "super") y otras vivencias que podríamos adscribir al conjunto de las sobre-vivencias (sobrevivir).
La calidad de nuestras unidades de vida o vivencias, o su cualidad, que es lo mismo, es a su vez función directa de la proporción entre experiencia y teoría. Por experiencia podríamos entender la experiencia directa e inmediata tal como es percibida por nuestro sistema sensorial. El componente teórico de una determinada vivencia o unidad del proceso de vida, del proceso dinámico del vivir, se podría caracterizar como el peso que la teoría y las creencias tienen en esa vivencia.
Si bien el nombre del blog pretende ser provocador, debe ser interpretado, como este mismo texto, desde un punto de vista de la Lógica Borrosa, que es una lógica de grises, donde se rechaza de partida la idea de verdad absoluta característica de la Lógica Aristotélica o "blanqui-negra", donde las cosas: o son, o no son. A la persona poco familiarizada con la Lógica Borrosa puede ser duro de tragar su principio inherente de que las cosas son y no son (en algún grado) al mismo tiempo. Matemáticamente se formularía: "A" es igual a "A" y, al mismo tiempo, "A" es igual a "no A". El retraso (y/o rechazo) en comprender estos principios básicos de la Lógica Borrosa, establecidos allá por los años sesenta del pasado siglo, les ha valido a las empresas norteamericanas 10 o 15 años de retraso en el desarrollo de las tecnologías basadas en la Lógica Borrosa por parte de las empresas japonesas y orientales, a cuyo sustrato cultural le era mucho más familiar.
Bajo este prisma podríamos aceptar que en todos nosotros, las vivencias están en general condicionadas, en distinto grado, por la teoría y las creencias. En todos. Y como quiera que una cultura no se hace en dos días, ni en diez, cuando te pones a analizar la construcción de la Cultura Occidental, te das cuenta que en su gestación ha habido tres ejes o esqueletos fundamentales para nuestra cosmovisión. Estos tres ejes cardinales son: 1) La filosofía platónica, 2) El derecho romano y 3) La religión judeo-cristiana.
Y esta cosmovisión que impregna, en distinto grado, el funcionamiento de la sociedad y de nuestras instituciones, al estar a su vez impregnada por esos tres ejes que acabamos de nombrar, hace que aunque indvividualmente nos podamos declarar ateos o agnósticos, si chupamos asiduamente de la rueda de este sistema, tendriamos que aceptar que nos regimos por tanto, en nuestra cotidianidad, por principios provenientes del judeo-cristianismo.
Así las ideologías, que son sistemas de creencias, maman inexorablemente de este judeo-cristianismo.
La teoría, o las creencias que impregnan, en grado variable, cada una de nuestras vivencias, pertenecen al mundo de las ideas. En complementariedad con las ideas, en nuestras vivencias también participan, en grado variable, las sensaciones o percepciones del mundo físico. Si los humanos podemos percibir hasta un trillón de bits de información por segundo a través de nuestros sentidos, eso quiere decir que por muy ocupado que tengamos nuestro cerebro dándole vueltas al mundo abstracto de las ideas, al mismo tiempo y de manera "inconsciente", estamos siendo literalmente atravesados por multitud de estímulos del mundo (incluidos los procedentes de nuestros propios sistemas orgánicos), cuyos efectos se superponen a la información digerida por nuestro cerebro a partir de esas ideas a las que andamos dándole vueltas.
Creer (en Dios) es Suicida y de Jilipoyas.
Al final podríamos llegar a la interesante conclusión de que "en Dios" sobra realmente en esa sentencia. Porque ese "dios" patriarcal, al que en principio nos referíamos, como hemos visto impregna, como conjunto de creencias, demasiados aspectos de nuestra vida cotidiana en estas civilizadas culturas. De forma que el principal problema no sería "creer" en ese dios, sino simplemente creer. Podemos no ser "creyentes" propiamente dichos pero quizás nuestra vida está tan inundada de ideas, teoría y creencias que prácticamente no seamos conscientes de ese torrente sensorial, realmente sensacional que, aunque sea "inconscientemente" es lo que nos mantiene despiertos, atentos y que nos permite seguir siendo super-vivientes.
El suicidio al que nos referimos es el Eco-cidio predicho por tantos expertos. Y la solución viene dada por una antigua Hipótesis matemática, expresada de manera muy jocosa y nada seria: La "Teoría del Punto Gordo".
La Teoría del Punto Gordo ya tiene una corroboración científica. El famoso "Punto Gordo" se define como el punto más gordo, más próximo y más en contacto con toda la humanidad, pero que precisamente debido al aturrullamiento causado por el Mundo de las Ideas en las personas que piensan mucho, es decir, en la intelectualidad, ese Punto Gordo ha pasado "milagrosamente" desapercibido, incluso a pesar de que honestos intelectuales de vanguardia hayan tratado con insistencia de hacérnoslo Ver a través de una Teoría que tiene otro nombre pero que esconde en su seno la propia Teoría del Punto Gordo.
Para descubrir cual es el misterioso Punto Gordo, calcúlese primero el número y la distribución de los seres humanos en este Planeta.
Más o menos (nos seguimos moviendo con ayuda de la sabia y flexible Lógica Borrosa) se puede decir que habemos unos seis 1.500 millones de humanos en esta Tierra.
En cuanto a su distribución espacial, asumamos que una buena parte de los continentes está siendo en estos momentos pisada y/o ocupada por estos seres tan curiosos que son los seres humanos.
Así, la distancia a la que se encuentran en este preciso momento los seres humanos, unos de otros, es muy variable, así como su respectiva densidad. Sabemos por lo que nos dicen y por lo que hemos pateado nosotros mismos, que hay lugares con gran densidad de seres de nuestra especie, mientras en otros lugares los cuerpos u organismos humanos se encuentran mostrando una mayor dispersión entre ellos.
En cualesquiera de los casos, y para simplificar con la elegancia que lo hacen las Teorías Científicas, podríamos asumir que los humanos dibujamos con nuestro cuerpo una "concavidad porosa". Concavidad porque según las premisas anteriores, estamos repartidos sobre la superficie de un elipsoide de revolución. Y porosa porque de toda la superficie del elipsoide de revolución, nuestros cuerpecillos solo ocupan, en un momento dado, digamos un "punteado" de esa superficie de revolución, dejando en medio una gran cantidad y variedad de huecos sin rellenar.
Para redondear nuestra Teoría del Punto Gordo, vamos a optar por ampliar la superficie ocupada por los humanos, incluyendo todos los lugares que los humanos hayan pisado u ocupado a lo largo de toda su vida. Y aún más, vamos a seguir oscureciendo nuestro "Mapa Humano" sobre el elipsoide de revolución, añadiéndole todos los puntos que alguna vez al menos hayan sido visitados o transitados por individuos humanos a lo largo de la larga historia de la susodicha especie humana.
¡Ajá! Ya estamos más contentos, porque con estos dos procesos complementarios hemos ido paulatinamente ampliando la superficie de ocupación de los seres humanos sobre el elipsoide de revolución. Ya tenemos una superficie "humana" sin duda mucho más tupida que al principio. Podríamos interpretar esta superficie "humana" como una telaraña más o menos tupida, que recubre buena parte de los continentes, incluso de los mares, de nuestro elipsoide de revolución.
Entonces, tras darle tantas vueltas, quizás ya estemos bastante más cerca de descubrir nuestro misterioso "Punto Gordo". ¿Cual sería (y es) el Punto Más Gordo que conecta físicamente, y a lo largo de su tupida historia, a toda la Humanidad?
Pues La Tierra.
Basta que miremos hacia donde están nuestros pies. Etimológicamente Humano viene de Humus. Somos pues seres del Humus, de la Tierra. Humus y Tierra son en parte sinónimos, porque muchas veces cuando nos referimos a la tierra que hay bajo nuestros pies nos estamos refiriendo a un sustrato compuesto, en mayor o menor grado, de humus.
Y la teoría científica a la que nos referíamos es la Teoría Gaia. Tras muchos siglos de intentar negar la propia existencia de la Tierra como un sistema de vida, del que además formamos parte; y de dirigir nuestras aspiraciones hacia un dios patriarcal lejano invisible y abstracto; va James Lovelock (tras Verdnasky, que se le adelantó medio siglo) y propone la Hipótesis o Teoría Gaia.
Pues bien hoy día, tras treinta años de intento de reestablecer esta "no-creencia" en la cultura occidental "huérfana de Gaia", nos encontramos que sigue siendo "una raya en el agua", pues sigue siendo una teoría casi desconocida en las universidades, en los centros educativos y en la sociedad en general.
Y uno se pregunta: ¿Cómo la Teoría menos teórica de cuantas existen (podríamos decir "UnTheory in english) sigue siendo tan rechazada, ignorada y negada a pesar que en ello nos va nada menos que nuestra supervivencia como especie?
Pues precisamente porque nos hemos hecho tan drogodependientes de creencias y más creencias, teoría y más teoría, ideas y más ideas...que cuando por fín surge, con bastante esfuerzo, una Teoría que puede ser directamente intuitiva, comprensible, vivible, sensible, perceptible, literalmente saboreada, por los humanos, mucha gente tiende a rechazarla precisamente por esotérica.
Y no tiene nada de esotérica. Al contrario. Cualquier criatura sensible sabe por propia experiencia que andamos siempre (o casi) sobre la Tierra y que lo que nos llevamos a la boca cada día viene de la Tierra y que lo que producimos también viene y va después a la Tierra; si bien con la connivencia del Sol...
Lo que es Gaia es una Teoría muy "anti-cristiana", porque se funde en el lógico e intuitivo Panteismo experiencial que ha caracterizado el pensamiento y la acción de tantas culturas y personas a lo largo de la historia humana.
Mirándolo bien, tampoco hay una grandísima diferencia entre el panenteísmo cristiano y el Panteísmo. La diferencia entre ambos términos es una sola "E". En otro lugar hemos pedido por favor que esa "E" "se vaya cuanto antes a hacer puñetas" para reunificar el cristianismo moderno con el antiguo, surgido del Panteísmo. Ya que hablan tanto de buscar un acuerdo interreligioso, Gaia y el Panteismo (que también es panenteísta pero no al revés) podrían ser la base de esa unidad.
Si escribimos en estos términos es también por la fuerza que nos da el testimonio a corazón abierto del Lingüista y Ex-Misionero Daniel Everett, tras treinta años con los indomables Piraha, que no son evangelizables ni por el cristianismo ni por el capitalismo de los números.
Seguir mirando o buscando a un dios abstracto cuando la Tierra está que arde ya es de jilipollas. Sobre todo cuando la Lógica Borrosa nos permite buscar un posible "ten con ten" entre esa creencia, en principio legítima, deísta, y la experiencia directa a través de la Sensosfera.
Si hemos dejado de prestar, conscientemente, atención a nuestros sentidos y a la Sensosfera, ha sido, como hemos dicho, por el peso que lo abstracto y las ideas han tenido en nuestra cultura occidental.
Bastaría ahora reengrasar nuestros sentidos buceando de nuevo, conscientemente, en la Sensosfera, para volvernos a sentirnos parte del Punto Gordo.
Y lo de Jilipoyas va también por la relación del pene con la línea. "Tanto vales tanto tienes" ponían los romanos en sus puertas (en su doble sentido). La fijación falocéntrica es una magnífica metáfora con la fijación lineal que aún domina nuestros sistemas sociales y científicos, a pesar de que cada día resulte más obsoleta, con la ciencia más actual en la mano.
Si los Piraha no pueden aprender a contar hasta diez, ni a sumar uno más uno, es por algo. Con esa actitud tan visceralmente anumérica y acristiana, lo que nos están diciendo a voces es que viven en el mundo real a tope, en la Sensosfera (4-dimensional), y no en el de las creencias (lineales). No les hace falta. Ni a nosotros. No se trataría de tirar de golpe todas nuestras creencias, que es imposible, sino de darnos cuenta (¿Te da Kuen! es el lema de la Sensosfera) de que ese capital natural de un trillón de bits de percepción por segundo es muy útil, es asequible con la práctica, y poco a poco abandonas el círculo vicioso de los pensamientos circulares, inútiles, que eran fruto del poder que antes tenían en tí la teoría, las creencias y el mundo de las ideas.
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